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《了凡四训》4句话,经营好自己的人生

来源:民生网2020-04-24 20:19:37

摘要:从心改过的人,方是人中丈夫.

《了凡四训》是明代思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节,包含了儒家、佛家、道家三家学说,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

曾国藩在读了《了凡四训》后,对袁了凡推崇备至,并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

中国人的骨子里,始终存在一个观点,“生死有命,富贵在天”。但袁了凡认为,只要通过自己的努力,经营自己的人生,就能求财得财,求子得子,万事如意。

在这本书中,袁了凡以其毕生的学问与修养,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,命运是可以改变的,要自强不息,改造命运。

书中的谆谆教诲,对于生活在浮躁喧嚣当下的我们,意义尤为明显。

1

但行好事,莫问前程

“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵。内外双得,是求有益于得也。”

一切的福田,都在于方寸之间,从心中去寻找,没有什么不感通的。追求在我,不单单能够得到道德仁义,也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到,这才是孟子说的“是求有益于得也”。

“若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。”如果不反省自己,只是一心向外驰求,那么也只能是求索有方法,得到全凭命运,道德与富贵都会失去,所以没有一定益处。

《论语》中说“食无求饱,居无求安”,这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求,一定是先追求道德仁义,在追求道德仁义的同时,富贵也会随之而来。因此,《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。”《中庸》里面说:“故大德者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”

只要拥有了道德,富贵便会不请自来。这句话读懂了,那人生就只有一件事可以做了,这便是“但行好事,莫问前程”。

2

反省自己

“云谷曰,汝自揣应得科第否?应生子否?”你自己揣测一下能不能中科举?能不能生子,培养好后代?

“余追省良久,曰,不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人。”中科举的人,大多有福相,我福气很薄,又不能积累功德来培养后福,而且很没有耐心,不能容纳别人。

“时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。”我时常用自己的才智来欺压别人,直心直行,说话很随意,说了很多错话。像我这样福气浅薄之人,怎么会中科举呢?

富贵要从心而觅,这就需要反省。能够反省,便是改变自己的第一步。不去反省自己,认识不到自己的错误,那命运就无从改起。

曾子为什么要每日三省呢?就是怕自己有过错。所以,反省对于每一个人来说,都是一大功德,它不单单是改变的开始。

世界上有两种值得称赞的人,一种是不犯过失的人,但这种人几乎没有,谁能说一辈子不犯错误呢?还有一种,就是有了过错能立刻改掉的人,能够做到这一步,就是人中丈夫。

3

因循度日,枉对一生

“务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。”一定要每天都知道自己的过错,天天努力去改,一天不知道自己的过错,就是一天安于现状,一天没有错误可改,就是一天没有进步。

“天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。”

历史上,很多人小时候被誉为“神童”,但长大了却跟普通人一样,没有任何进步,原因就是“因循”两个字。反倒是一些普通人,没有什么天赋,但通过勤学苦练,相信勤能补拙,最后学有所成,成了一代伟人。

譬如打井一样,一辈子就在一个地方打,不挪动地方,不见水誓不罢休,一辈子去用功,一定出水。但是,如果是这个地方挖了几米没出水,换个地方再打,那个地方挖了几米没出水,换个地方再打,那一辈子都在换地方,到头来一口井都不可能出水。

改造自己的生活也是如此,天天都在改错,天天都在反省,天天都在努力,那么就一定能改,如果是三天打鱼两天晒网,就比较麻烦了。

4

从心改过的人,方是人中丈夫

“何谓从心而改?过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?”从心改过,也是最难达到的改过境界。过错,千差万别,不同的人,所犯的过错也不同,但归根到底,总不出心性二字。

一切过错,都是邪念,即是邪念,则必然从心而起。如果心念不动,邪念就不会起来,过错也就不会产生了。

从心改过,是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法,是最高的境界,能够从心改过的人,真称得上是人中丈夫。

文章来源:民生周刊(ID:msweekly)整理自网络。

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(责任编辑:朱浩铨)

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