“以相取人”，取的并不是美貌，而是“好看”

人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。

人也是这样，人的命运是和“长相”、“气色”分不开的。

画家陈丹青说：“在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。”

不一样的心境，会有不同的面相展现。面相，也暴露了一个人的生活状态及人生走势。

1

相由心生

性格写在唇边，幸福露在眼角。站姿看出才华气度，步态可见自我认知。表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。

这一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。

《无常经》中有言：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”这句话说明，一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

如果仔细观察就会发现，人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。再端正的容貌，也不会一成不变。可是它一定会随着人心的动荡而此起彼伏。

曹雪芹写多愁多病的黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春“肌肤微丰，温柔沉默”，写精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。

忧郁的人眉头蹙紧，宽厚的人眼神温和，自信的人自然嘴角上翘……这些习惯年深日久，就改变了面相。

同样的，待人的谦卑，谈吐的优雅，读过的诗书，丰富的内心……都会投射在面相中。

《礼记·祭义》中有一句话说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”一个面如核桃，愁眉不展的人，他的人生之路必然不会如意到哪里去，他的心境也一定很糟糕。

相反，一个人如果红光满面，气宇轩昂，他的事业之途一定平坦遂意，他的表象正透露着他的人生密码。

我们怎样对待生活，生活又怎样对待我们，最终都会呈现在容貌上。

2

相随心转

心决定性，叫心性；性决定命，叫性命；命决定运，叫命运；运决定气，叫运气；气决定色，叫气色；色决定相，叫相貌。

《觉林菩萨偈》有言：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”心如同一位工画师，画出世间万物，五蕴皆从此生出，世间万法无不由此造作，何况区区相貌。

任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，和善的面相来自柔和善良的性情。

曹彬是宋朝的一位大将，他帮宋太祖平定天下，功劳很大。有一天，曹彬遇到精于相术的陈希夷先生。

陈希夷告诉曹彬：“看你面相，必定可以早年富贵，但可能晚年没有福气。今后你出兵作战，宜网开一面，得饶人处且饶人，或许可培植一些晚福！”曹彬听了陈希夷的建议。

据《宋史》记载，曹彬带兵攻打四川，占领遂宁时，他部下的将士都主张要屠城，曹彬坚持禁止屠杀。

士兵们掳获了敌方的妇女，绝对不许有非礼的行为，对于有家可归的妇女，发车旅费遣送还乡；无家可归的女子，也都替他们准备聘礼选择佳偶嫁人。

后来曹彬奉命攻伐江南，他要求下属发誓，攻克江南之日，决不妄杀一人。这也争取了人心，百姓们都箪食壶桨以迎王师，不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。

凯旋后，曹彬又遇到陈希夷。陈希夷告诉他：“数年前，我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已经改变了。你口角颐丰，金光聚耀于面目和须眉，你不但能增加官禄、延长寿命，而且后福不可穷尽！”

曹彬果然应了陈希夷的预言，晚景非常美好，活到六十九岁高龄才安详逝世，被追封为“济阳郡王”。他有九个儿子，长子曹玮、次子曹琮、三子曹灿都是一代名将。连幼子也被封赐王爵，子孙昌盛无比。

我们心里装着敬、爱、慈，那么我们的面容便会和善；反之，若是装满怨、憎、恶，则会面露狰狞。

3

养脸先养心

平时我们都说“以貌取人”，其实说“以相取人”更为贴切，取的并不是美貌，而是好看。

古人的相术也就是一种经验积累，相由心生，由脸观心，由心知未来。好看是眉梢眼角见清风明月，是举手投足里赏心悦目。

说一个人好看，绝非肤浅的美丽，它是一个人剥离了外表之后的素养，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场，这是灵魂的样子。

内心如果善良、宽厚，脸上长出的自然是温和、亲善。内心如果开朗、乐观，脸上长出的自然是无瑕、年轻。内心如果粗暴、负能量，脸上长出的自然戾气、凶残。

正如奥黛丽·赫本所言：若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

但真正长存于世的美，是一个人身上散发出来的温暖、善良、正能量。

“信心清净，则生实相”。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。

文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自京博国学（ID：jignboguoxue）。

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