康熙的五条家训，五种人生智慧

1

无事如有事时提防，有事如无事般镇定

“凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。”

“胆欲大而心欲小”，遇事当如此处也。

人无事的时候，要像有事的时候那样谨小慎微，这样自然安详无事；有事的时候，要像无事的时候那样安定，有魄力。

心小和胆大是相辅相承的。只是小心，就会畏首畏尾，难成大事。只是大胆又难免会错误百出，身陷险境。

苏辙说，“无事则深忧，有事则不惧。”功夫下在平时，多思考，多想办法，多提高自己，不要临时抱佛脚，那样一定会变得慌乱不堪。心态一崩，事情自然也就乱了。

时时警惕，细心谨慎，雷厉风行，这才是一个合格的主事人。

2

不轻看别人，不高估自己

“凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。”

每个人都有自己的见闻，对此，康熙常对大臣们说，“你们只要知道的，就不妨告诉我，只要是合理的，我一定嘉奖采纳”。康熙作为皇帝都能有这样的觉悟，对于普通人来说，就更不应该看轻别人。

每个人都有自己的经验、自己的视角，不同的视角合在一起，才能看到世界的全貌。

山不辞石方成其高，水不辞海方成其大。只有兼收并蓄，容纳百家，才不会管中窥豹，夜郎自大。

一个人的格局、见识，都由此而来。聆听别人的建议、想法，是完善自我、事业进阶的必由之路。

3

认错改过，才是成长契机

“凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。”

人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了。康熙并非如此，他会主动认错。

“惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。”别人总是因为康熙的认错而感动到不安。而事实上，能够主动认错，多是品德高尚的人。

一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在道德修养和做事业方面一定会有所成就。

可惜现实中我们经常讳疾忌医、自欺欺人，犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正。这是一个很大的陋习。

4

慎独是人生的至高境界

“《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。”

“所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫。”

康熙认为，慎独是称为圣贤的第一要节。他把慎独分成两个方面，“一在私居独处之时”，即是在自己独处的时候修慎独。“一在心曲隐微之地”，是说在我们内心的隐微之处，要修慎独。

这两个地方都是只有我们自己能察觉而别人看不到的地方，所以一定要战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信。无论在什么样的情况下都能持守内心，把外在的道德标准变成内心的修养，这样的人才是真的强大。

老子言：“胜人者有力，自胜者强。”战胜别人不值得夸耀，战胜自己才是真正的强大。

懂得慎独的人，战胜私欲，明确自己想要什么，知道自己成为什么样的人，这是一种能力，也是一种境界。

5

吃苦耐劳为福分

“世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。”

人性本身好逸恶劳，而实际上，只有在劳动之余，一个人才能真正体会到安逸；如果整日游手好闲，无所事事，那么他感受到的不是安逸，而是无聊。一直无所事事，意味着他们将来也没法吃苦耐劳，做出什么大事。

“故《易》有云：‘天行健，君子以自强不息。’由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。”天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。圣人把辛劳作为福分，安逸当成祸患。

自古以来，圣贤教导子女，都是锻炼孩子，让孩子亲力亲为，吃苦耐劳。汉朝的萧何为孩子准备了一块贫瘠的封地，曾国藩总是让孩子自己打扫卫生，自己洗衣服。

让孩子小时候多吃点苦，不是什么坏事，总是捧着惯着，只能养出好逸恶劳的败家子。在逆境中，不但可以激发孩子的潜力，让孩子充满积极进取的精神，还能磨炼心智，让孩子真正成人。

文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理网络。

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