几十年主做一件事，谓之平凡，几十年把一件事做出成绩，才能不凡，几十年把一件事做出成绩之时，还涉足其他领域，也做得风生水起，实属非凡。

祝秀成能文、能武，还善书法、绘画。

能文，祝秀成崇尚孔孟之道、遵从老庄哲学、激赏程朱理学、妙悟陆王心学，尤通“四书五经”。

能武，祝秀成继承家学，青少年就苦练拳法、刀枪，曾无数次参赛，无数次获奖，后来，因太极拳享有盛誉。2000年前后，祝秀成在北京天坛开班授课，从学者甚众，很多人全家都跟随其学习太极拳，很多人精、气、神皆得其益。那些年，天坛周边民众提及“祝秀成”，都赞誉有加，对其名、其艺，都能说出一二来，大众称其为“祝氏太极”，还多次被国家体育总局推广，并成立了“祝氏太极国际推广中心”。

书法、绘画则尽显其特。

书法，祝秀成真、草、篆、隶、行，五体通释，尤对甲骨文用功最勤、用情最浓、用心最专。 

绘画，祝秀成常作山水、龙腾、雄鹰题材，其雄鹰最受瞩目。也许他骨子里镌刻着雄鹰般的品格，那“展翅鼓长风、一举九万里”的气势，那“睥睨天下、俯瞰世界”的胸襟，还有那“上九天揽月，下五洋捉鳖”的壮志……，统合一体，融成精妙。

 

祝秀成，1954年出生，湖北枣阳人。现为中国武术一级裁判、一级教练，“祝氏太极拳”创始人，也是中国书法家协会理事，中国画知名画家。

也许受成长环境的影响，也许血脉中天生流淌着文化的基因，祝秀成自幼就喜欢诗词、武术、书法、绘画。可是，生活在物资贫乏的年代，能填饱肚子就已经很幸运了，更不要说文化、武术、书法、绘画了。尽管喜欢文化、艺术，祝秀成也只能心生渴望，望而却步。也许越渴望，动力越足。在不能读书、写字、画画的年月里，祝秀成就拼命地在拳脚上下功夫，冬练三九，夏练三伏，刀枪棍棒，辗转腾挪，练就了一身本领，也练就了灵活机敏的头脑。

随着物质生活的提高，小儿书、英雄传、诗词歌赋、字帖、画册逐渐进入祝秀成的视野，祝秀成很快就把对武术热情转移一部分，投入读书、画画、书法之中。他一如既往地练习武术之时，几乎把所有业余时间都用在写字、绘画、读书之中。他借助练习武术过程中滋养出灵活机敏的头脑学习书法、绘画，学习传统文化，他学的很快、悟的也透，于是，他报复性地临帖、读帖、画画，上下求索，不知疲倦，尤其不惑之年之后，他在强身健体，完善“祝氏太极拳”之时，更加注重文化修为、更加注重艺术能量的储备了，朝晖夕阴，他笔耕不辍，仿佛睡觉都觉得浪费时间，他在历代名家字帖之中，心慕手追，倾注心血，在一笔一画之中，笃定恒心，追逐崇高。 

喜欢什么就一定对什么感兴趣，对什么感兴趣就对什么比较敏感，兴趣的精专久长加持着敏感的所观所悟，做出成绩，也就在情理之中。

祝秀成对武术、书法、绘画，以及传统文化感兴趣，他就愿意把精力投入其中。当他时时刻刻想着武术，随时随地想着书法、绘画时，看书、出行，甚至吃饭，他都留心观察，细心体会，一切皆为武术、书法、绘画服务，什么“临池学书，池水尽黑”；什么“笔秃千管，墨磨万锭”；什么“见古碑，驻马观之，良久而去，数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 ”……。历代书家的典故皆为参考，甚至街头巷尾的灯光招牌皆能入太极拳之形，甚至公园的花草、蝉蝶皆能入字法、章法、字法之意，一切皆为所用，一切皆入妙意。

 

祝秀成书法作品《清香风满枝》 

《不要人夸颜色好 只留清气满乾坤》

祝秀成把很多人投入觥筹交错的精力用到“祝氏太极拳”之中，把很多人投入广场舞、麻将桌上的时间用到书法、绘画、传统文化之中，几十年如一日，厚文养正，几十年如一日，锐意进取，又加上祝秀成对武术、书法、绘画有着独特的才情，他也就自然而然地卓然而立于当代书坛、画坛之中，风姿绰约于当代武术的普及与推广之中。

“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，但凡被大众熟知的艺术家无不是厚积薄发的结果，但凡被大众熟知的艺术无不是艺术家内蕴充实的显现。文化滋养着心境，艺术温润着性情，武术强健着筋骨，祝秀成艺术与武术辉映，文心与人生共融。当心境、性情倾注于笔端，笔端里便流淌着所宠所养，还流淌着人生感悟、生活状态，悲欢离合、酸甜苦辣都在笔尖使转之间、都在墨韵墨意之中，而心性也得到了皈依，情感也能自由舒展。

仅观祝秀成的书法即可窥豹一斑。古篆是其拿手好戏，尤以甲骨文最绝。

在给武当山道教学院写的《道教龙门派百代宗谱》里，祝秀成以甲骨文的笔法写出一丈八的鸿篇巨制，每一个字意、每一个字形、每一个书体皆秉持着恒心，倾注着巨大的心血；在《道德经》《孔子语录》《孟子》《大学》《中庸》等作品里，祝秀成立足于当代人的审美特点，通过“六义”，领悟传统文化之精髓，以甲骨文的笔法创作出接地气、易理解、便于品读的书写形式，赋予传统甲骨文创新理念，以此激活了传统书法的审美内涵，也写出了新时代的审美意蕴；在《心经》中，祝秀成把佛教文化与甲骨文结合起来，使观者读《心经》之时，洗涤心灵、净化灵魂，又能从甲骨文的书写形态之中，感受到书法艺术的魅力。

祝秀成在传统甲骨文里会意，在钟鼎文、石鼓文里神游，他写了很多大篆。纵览其篆书作品，笔者从中读到了儒家的“大道人伦”“德配天下，兼利万物”“仁、智、礼、义、信”；读到了道家的“大象无形，大音希声”，“崇尚和谐，讲究境界”，“大道无为，道法自然”；还读到了佛家的“慈悲为怀，心灵净化”，“感悟生活，洞察真理，度己度人”，“精进正念，清修入境”……

 

祝秀成书法作品《观海听涛》 《只争朝夕 不负韶华》

祝秀成的大篆以传统之法，写自己之心，并借助所观、所览、所想，融入所宠、所养之中，从而升华了所观、所览、所想，也升华了所宠、所养。可以说，他把传统甲骨文写活了，质沿了古意，书写了今情，立了时代潮头，发了时代先声。

当然，祝秀成的山水、龙腾、雄鹰皆如其书，笔墨从传统之中走来，恪守着主流审美精神，却不程式、不套路，更不像很多流俗画家那样，故作姿态，故弄玄虚，尽显江湖之恶、市井之俗，而艺术表现形式则看似轻轻松松，却在不经意之间风神外溢，显然，这是内美的呈现，如其人、如其修为。也正基于此，祝秀成的画很有内涵，又很有装饰性，能楼宇厅堂悬挂，也能居家办公装饰，比如，在人生得意时，居家装饰一幅祝秀成的画，可以安抚骄纵、猖狂之心，少一些膨胀，多一份谦虚，少一些傲慢，多一份真诚；在人生失意时，品品祝秀成的画，可以道法自然，放平心态，清修入境，让失意之人少一些焦虑，多一份从容，少一些浮躁，多一份安宁；在人生绝望时，看看祝秀成的画，可以澄怀观象，卧游畅神，以此让绝望之人清空自己，放下尘俗，重新面对未来。可谓是内涵与审美发人深省，形式与艺术让人神往。

任何引起瞩目的艺术都必须历经积年苦修的过程，付出多少，就会得到多少，而历史也是公正的，有道德、有筋骨、有温度，才能传得开、留得下。祝秀成以武术家之毅力投入艺术之中，他注定举精神之旗，立志建精神家园；祝秀成以文化人之气质融入艺术之中，他的书法、他的绘画则温润观者之心、启迪观者之情，他也必定收获别样的精彩。

（文/桑干）

（责任编辑：李菁）