让儒雅贤风得以传续—— 高健林作品观赏

传统文人的基本精神风貌是儒雅，品德有标榜，又有诗书画的修养，便可称贤才。贤才有家风，家风育家学，代代传承，这就是我们精神血脉代不绝人的重要运行方式。贤才之后，辈出贤才。高健林是清代吏部尚书大学士高尔俨的后人，身出贤门有家风，经由家学的涵养和自我努力，成为颇有建树的书画艺术家。

 

《天朗气清》

高尔俨善书善画，造诣非常高，至今有许多笔墨佳宝留传于世，都是贵如黄金。高尔俨的书法是鲜明的晋韵传承，信札体写得犹好，与伯远帖、快雪时晴帖的形神无有二样，在清代书坛享有盛誉。这么高尔俨的书法修为，当然会以内家功夫的方式代代传下来。

说到内家功夫，不仅仅是武林秘籍的传承内容，也是许多术门类法度的传承内容，不外传，只内传。形态有父传子、叔传侄、舅舅传外甥、师傅传入室弟子等线索，其他形式很难授传内家功夫。高健林修炼书法，祖上高尔俨的书法绝能，当然传承有序，可经过代际传承，成为高健林所能学到的内家功夫，所以观赏高健林的书法与高尔俨的书法形神相通，内法下传必然无疑，高健林是地地道道的高氏书法第十代传人，其书风袭承祖上体貌，源溯两晋，是相当有书卷气息的笔墨铺陈，儒雅贤风在书法不激不厉，天质自然的创作中，古今永传，成为当代文人书法的一个鲜明样本。

他的家族中，还有一位高氏旁支的书法家高式熊，也得到高家书法内家功夫，亦是一位当代大书家，与高健林同称上海书坛的“两高”，进一步显示了高家书法代代传承的文化魅力。怀素传里所谈到的“法无师授，如不由户出”并不是一句不切实际的话，而是实实在在的书法传承见证。

 

《幽谷松泉图》

高健林的绘画作品则既有师法祖上的家学元素，也有师法今人移师而修的拓展。书法不必移师，为何丹青却要多拜师傅？这与绘画修养的方式有关系，绘画修养有一个基本的理念就是“师造化”所以天地自然是老师，不论何家何派事实上是一家一派，移师无碍。高健林移师于国画大师吴湖帆，授之平生所悟，开弟子之悟，让高健林的绘画作品也是外师造化中得心源的上上品。

高健林的山水高峰凌空，白云出岫，松覆杉盖，楼掩阁映，近前看溪水潺潺，远处看氤氲要妙，极尽重山复岭之美，立骨传神，没骨烘染，青绿渲染，平淡天真。再加上皴法多变的质感塑造，让西峰东崖既有清性灵渊厚气韵，南北两宗尽有的画风，正是吴湖凡大师与祖上高尔俨丹青风格的相得益彰！兼收并蓄，自立面目！

 

《如龙欲向空》

高健林还有作人物画的精湛传神，小写意人物作品，流丝描高古，铁线描有骨，笔法灵性，以传神为本。渲染色彩，纤尘不染，干干净净，赏心悦目。他不只单独画人物，而是把人物置于情景之中，受到清代陈老莲画风的影响，画面的叙事感强，让人觉得有看头。小儿戏园中，写实能力强，传神功夫深，关键是看着有趣味，雅俗共赏，画题不脱离大众审美，画法不脱离法度规范，笔笔相生，笔笔相应，形神兼备，是绘画观赏品中的“真趣”典范。

当然，他的笔墨铺陈也有大写意的沉着痛快，作荷花有驰笔骤墨的大气概，有泼墨胆识，泼墨留活眼，必是小心收拾，具象里有抽象，抽象里有具象，在水墨将干未干之际，勾勒筋络，点染花苞，水墨的洇湮效果，让画面浑然一体，整体耐观，有非常好的厅堂作饰效果。盛世荷花这边独好。生于贤门，修成贤才，书画两能，荣身益世，这是对高健林的一个总评。

（文/江继良）

（责任编辑：李菁）