去浦江，探索万年的上山文明

《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争。”“浦江”二字都带水，属于长江流域的钱塘江水系。浦江县，位于金华市北部，东北邻诸暨市，东南接义乌市，西南与兰溪市毗连，西北和建德、桐庐县接壤，总面积920平方千米。浦江面积不大，却有着江南小城特有的秀美。很难想象距今已有万年的“上山”文明竟是从这样一个浙中小县发源，这一方水土孕育着源远流长的中华文化。

二十多年前，一颗稻谷的出土，揭开了“上山”的古老面纱，距今10000多年至8500年的上山文化逐渐被大众熟知。沉睡了万年的文明，一颗稻米，链接起“上山”与“浦江”，这中间隔着万年的时空，隔着上古文明与现代文明。人生须臾，能知道我们的“根”在哪里？知道中华文明从来未曾断代，薪火相传，代代相承，这怎么会不让人欣喜呢？

浦江是我的家乡，从小生长在这方水土，对于发源于家乡的上山文明就更多了些自豪和亲切。那是一个初秋的夜晚，与几位朋友在湘湖酒店聚餐，席间聊到长江流域发掘的几个文明遗址时，有朋友说起了河姆渡、良渚和跨湖桥，我说到：“长江流域最出名的文明是河姆渡文化和良渚文化，后来又出现跨湖桥文化，它们都是中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化，其实我家乡浦江的上山文化比这三个地方都要早呢。”朋友对我的描述充满好奇，他说河姆渡文化遗址距今已有五六千年历史，也是长江流域各个遗址中最被大众熟知的一个，曾入选了高中历史教科书；良渚文化说明了从小规模新石器时代社会向具有等级制度、仪式和工艺的大型综合政治单位的过渡，它代表了中国在5000多年前伟大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明的代表；跨湖桥文化要早于河姆渡文化1000年，跨湖桥遗存距离浙江境内的河姆渡文化、良渚文化都很近，其遗址展现的文化面貌非常独特，是一种独立的文化类型。它的发现表明，浙江境内新石器时代文化是由多个源流谱系组成，它把浙江的文明史提前到了8000年前的新石器时代早期。而比跨湖桥遗址还要早二三千年的上山遗址是什么模样呢？几番探讨，我们决定寻觅一个合适的时间，我陪同朋友去家乡浦江，来一趟探寻文明根脉、溯源中华文化历史的旅程。

于是在一个草长莺飞的日子，我们相约去浦江。我们从杭州出发，经杭金衢高速，驱车两小时抵达浦江县城，一股熟悉又陌生的气息扑面而来。浦江，置县已有1800多年历史，和江南其他热门旅游城市相比，游人不多，但不失为一个散心游玩的好去处。它一衣带水，浸润着江南的水、自然的灵气和文化的韵味，绿水青山处处可游，旧房、古树、水流，无一处不精致。稍作休整，我带着朋友们穿过浦江县城的千年东街，寻了个老店，尝食浦江麦饼：香酥、柔软、清淡；喝一碗浦江特色牛清汤：清香、醇正、些许辛辣；口齿留香，还是以前的味道。填饱了五脏庙，我们继续向目的地“上山遗址”进发。

上山遗址位于浦江县黄宅镇渠南村，其地理位置处于钱塘江的支流——浦阳江上游的河谷地带。万年的上山文明，如今被浓缩在占地面积颇大的考古遗址公园中，它保存了绝大部分考古的遗迹和出土文物，等待人们去吹开历史的灰尘，抚摸光阴的痕迹，嗅探文明的气息。我们来到上山遗址，首先映入眼帘的是由黄土砌成的大门，上书“上山考古遗址公园”几个大字，笔力雄浑。进入公园，当年的两处挖掘现场上修建了上山遗址博物馆，搭建了展厅。展厅分为A馆和B馆，两座展馆都采用了原始村落的建筑结构，配合“人”字形屋顶，最大程度还原原始村落的模样，当年的考古挖掘现场和各类展品，也将人带回当时的景象。

上山遗址，被发掘的时间仅仅二十余年，但为了与我们相遇，这片土地已经等待了太久。上山遗址最重要的几个考古发现是“碳化稻米”、“村落遗址”和“彩陶工艺”，这颗碳化的稻米不仅仅是一种作物种子，更代表着中华农耕文化的起源，当时的上山人已经懂得培育和驯化野生稻谷，在悠长的岁月里，早期的耕作技术也慢慢成型。上山文明是全国关于稻作类最早的发现，更是全世界最早的稻作类考古发现，有着重大的历史文化意义。袁隆平院士曾为上山文化题词——“万年上山、世界稻源”。在工艺制作方面，上山有着较旧石器时代来说比较成熟的“红陶”制作工艺，从展览的陶片、完整的陶器看，上面还有一些白色的图案，比如太阳纹等。展馆也将上山村落的样子进行了复原，有两种样子，“挖洞栽柱式”和“沟槽式”，上山先民已经逐渐脱离了原始洞穴居住的生活方式，开始搭建最早的建筑物，人和人集结在一起，形成了最早的村落，上山的原始村落遗址被称为“远古中华第一村”。

农耕、制作、村落，上山文明里体现的先民智慧，令人赞叹不已。就连一颗出土的稻米，也有着特殊的含义，考古学专家蒋乐平曾评价说：“在这粒碳化稻米中，我们看到的是绵延万年的人类文化基因。”民以食为天，原来以稻米为食的起源在上山。上山的先民以稻米为食，如今的我们也以稻米作为主食，这何尝不是一种最深刻的传承。正如李白诗里所说的那样“今人不见古时月，今月曾经照古人”，我们头顶的是同一轮月亮，吃的是同一种作物，我们的祖先在一万年前，就已经发现了作物的奥秘。一万年前的村落是什么样子，我们只能依靠考古发掘的遗迹和文物去推敲、去想象，在没有照相机的远古年代里，他们到底过着怎样的生活，有着怎样的人生轨迹？

我们的先人，走出低矮的洞穴，来到旷野开垦田地，种植稻米，将泥土烧制成陶器，这样的陶器甚至还有色彩和花纹。他们在山上、在田野、在水边，编织着生活，随意唱着歌谣，日出而作，升起炊烟，日落而息，遵循着自然的规律。到了收获的季节，一群人聚集在一起，静静等待稻谷成熟，采集、收获，将稻米放进自己制作的陶器里，在自己建造的屋子里繁衍、生息，前方是希望的田野，身后是炊烟袅袅的村庄。他们的生命比现代人短得多，还停留在最早期的文明，但已经有了一箪食、一瓢饮的人生追求。

细细看完两个展馆的展品，迈步出门，夕阳西斜，已近傍晚时分。展馆的门外有着两大块稻田，一畦一畦排列得十分整齐，一阵风吹来便掀起一阵绿色的涟漪。到了收获的季节，就是真正的“稻花香里说丰年”了。万年上山文明，一颗稻米传承，我国是传统的农业大国，即使科技日新月异，农耕也关系着十四亿人的温饱问题，农业是立国之本。上山遗址的发掘，得以让上山农耕文明、华夏民族智慧重见天日，万年上山，巍巍华夏，正是我们要寻觅的“根”。

每个人都有对于家乡的特殊情愫，人人都赞家乡好，我也不例外。家乡浦江除了久远的上山文明，还是著名的“书画之乡”，厚重的历史底蕴里，又带着书香墨香。更有许多值得一游的景致，有奇险旷幽奇峰秀石的“江南第一仙山”——仙华山，有孝义清廉家风冠天下的“江南第一家”——郑宅古镇，有古朴的传统村落，有连片成海的花田，她素有“文化之邦”“书画之乡”“诗词之乡”的美誉，自然景色秀丽，生态环境优良，人文底蕴深厚，走进浦江，迎面而来的都是诗情画意。浦阳江水哺育了这片土地，比起其他地方更是多了些温柔和空灵，浓厚的历史底蕴又令这里多了些厚重。像一位多情的少女，有着脉脉含情的眸子，倾吐着情意；又似一位沧桑的老人，浑身有着岁月的痕迹。浦江就像一本好书，一副好画，家乡的美值得一品再品。

正是江南好风景，落花时节又逢君。此行回到家乡，与友人共同探索万年上山文明的目的已达到，但其他美景因为时间原因未能一一游览。也好，正好为此行留白，希望下次携妻儿返乡时能多待些日子，不做匆匆过客，而做个归人。

（杨钦飚)